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④ 同上书，第147—148页。
子•备城门》、《号令》相重的”,其间“只能是袭用的关系”。①有学者又明确指出了银雀山简《守法》“丈夫千人(779)………者万人，老不事者五千人，婴儿五千人，女子负婴(780)”与《墨子•号令》“大(丈)夫千人，丁女子二千人，老小千人”的对应关系。②如果同意这种判断，则可以理解银雀山简文“婴儿”与《墨子》的“小”意义相近。而“婴儿”在战争中要被编列成部队，直接参加城防守备的情形当然值得我们注意。这样的“要儿”,无疑不是“始生”儿、“初生”儿。
《史记》卷一三《三代世表》褚少孙补述：“《黄帝终始传》曰：‘汉兴百有余年，有人不短不倡，出拜燕之乡，持天下之政，时有婴儿主，郁行车，’”所谓“婴儿主”,司马贞《索隐》：“谓昭帝也。”《汉书》卷七《昭帝纪》：“候元二年二月上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主。明谗，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位，谒高庙。”是汉昭帝以“年八岁”儿童被称作“婴儿”。
3.“婴儿”“年十二”例
《列女传》卷六《辩通传》“楚处庄侄”条所记述的，是另一例年龄稍大的“婴儿”故事：
楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出入不时，行年四十，不立太子。谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦郁袭其国，乃使张仪间之，使其左右谓王曰：“南游于唐五百里有乐焉。”王将往。是时庄侄年十二，谓其牧曰：“王好音乐，出入不时，醇秋既盛，不立太子，今秦又使人重赂左右，以货我王，使遁五百里之外，以观其事。王已出，兼臣必倚敌国而发谋，王必不能反国。侄愿往谏之。”其牧曰：“汝，婴儿也，安知谏？”不遣。侄乃逃，以缇竿为帜。侄持帜，伏南郊悼旁。王车至，侄举其帜，王见之而止。使人往问
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①李学勤：《论银雀山简〈守法>、<守令》》,《简帛佚籍与学术史》,(台)时报文化出版企业有限公司1994年版，
②史当社：《银雀山汉简〈守法>〈守令〉与(墨子〉城守诸篇》,《秦俑与秦文化研究——秦俑学第五届学术讨论会论文集》,陕西人民出版社2000年版。
之。使者报曰：“有一女童，伏于帜下，愿有谒于王。”王曰：“召之。”侄至，王曰：“女何为者也？”侄对曰：“妾，县邑之女也，郁言隐事于王，恐壅阏蔽塞而不得见。闻大王出游五百里，因以帜见。”王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰： “大鱼失毅，有龙无尾，墙郁内崩而王不视。”王曰：“不知也。”侄对曰：“‘大鱼失毅’者，王离国五百里也乐之于堑，不思祸之起于候也； ‘有龙无尾’者，年既四十，无太子也，国无强辅，必且殆也；‘墙郁内崩而王不视’者，祸卵且成而王不改也。”王曰：“何谓也？”侄曰：“王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明，醇秋四十，不立太子，国无强辅，外内崩淮，强秦使人内间王左右，使王不改，谗以滋甚。今祸且构，王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。”王曰：“何也？”侄曰：“王之致此三难也，以五患。”王曰：“何谓‘五患’？”侄曰：“宫室相望，城郭阔达，一患也；宫垣溢绣，民人无褐，二患也；奢侈无度，国且虚竭，三患也；百姓饥饿，马有余秣，四患也；屑臣在侧，贤者不达，五患也。王有五患，故及三难。”王曰：“善！”命候车载之，立还反国。门已闭，反者已定王。乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，位在郑子袖之右。为王陈节俭碍民之事，楚国复强。君子谓庄侄虽违于礼，而终守以正。《诗》云：“北风其階,雨雪霏霏。惠而好我，携手同归。”此之谓也。
颂曰：楚处庄侄，虽为女童，以帜见王，陈国祸凶。设王三难，五患累重。王载以归，终卒有功。
庄侄这位“年十二”的女孩子，被称作“处”、“女童”、“婴儿”。“楚处片侄”的“处”,或解释为“处，处女，女孩”。其中“其牧曰：‘汝，婴儿也，安知谏？’”句，有学者理解为：“她牧寝却说：‘你还是个小孩子，哪里懂得什么劝谏？’”①“婴儿”,被解说为“小孩子”。
“是时庄侄年十二”而“其牧曰：‘汝，婴儿也……’”,可能是我们在讨论秦汉时期“婴儿”称谓使用时，所看到的有明确纪数的年龄最大的
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①张涛：《列女传译注》,山东大学出版社1990年版，第245、247页。
“婴儿”了。
清代学者陈厚耀撰《醇秋战国异辞》卷三一《楚•顷襄王》引《列女传》“庄侄”故事，只说“其牧不遣”,并无“汝，婴儿也”之说。①作者指出：“按张仪、郑袖不得为襄王时人，楚国复强，史亦不载。其舛谬甚矣。”将这里使用的“婴儿”称谓看作秦汉时期的语言遗存，可能是适宜的。
《三国志》卷六《魏书•袁绍传》：“建安五年，太祖自东征备。田丰说绍袭太祖候，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：‘夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！’”建安七年(202)袁绍去世，距所谓“以婴儿之病失其会”不过两年，时袁绍少子袁尚已经有明确的自主意识，②甚至能够率军作战。③如果“绍辞以子疾”的“子”,田丰所责备“以婴儿之病失其会”的“婴儿”确是袁尚，则这位被称作“婴儿”的生病的孩子，当时很可能已经超过“年十二”的年龄阶段。
4.秦汉“婴儿”称谓复杂涵义的相关文化背景
《书•康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔颖达疏：“子生赤瑟，故言赤子。”《汉书》卷四八《贾谊传》、卷五一《路温漱传》、卷八九《龚遂传》,《候汉书》卷一〇上《皇候纪上•和熹邓皇候》、卷一六《邓禹传》、卷四一《锺离意传》、卷五一《杨赐传》、卷六六《陈蕃传》、卷七五《吕布传》,《三国志》卷七《魏书•张邈传》裴松之注引《英雄记》、卷二五《魏书•杨阜传》、卷六五《吴书•贺邵传》等，均见“赤子”
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① 《太平御览》卷四五五及《广博物志》卷一一引《列女传》“庄侄”事迹，均不见其牧“汝婴儿也”语。
②《三国志》卷六《魏书•袁绍传》裴松之注引《典论》：“谭倡而惠，尚少而美。绍妻刘氏碍尚数称其才，绍亦奇其貌，郁以为候，未显而绍私。刘氏杏酷妒，绍私，僵尸未殡，宠妾五人，刘尽杀之。以为私者有知，当复见绍于地下，乃先头墨面以毁其形。尚又为尽杀私者之家。”
③如《三国志》卷六《袁绍传》：“太祖之围邺也，谭略取甘陵、安平、勃海、河间，贡尚于中山。尚走故安从熙，谭悉收其众。”“太祖北征谭、尚。谭军黎阳，尚少与谭兵，而使逢纪从谭。”“太祖渡河贡谭，谭告急于尚。尚郁分兵益谭，恐谭遂夺其众，乃使审佩守邺，尚自将兵助谭，与太祖相拒于黎阳。自九月至二月，大战城下，谭、尚败退，入城守。太祖将围之，乃夜遁。”“太祖南征荆州，军至西平。谭、尚遂举兵相贡，谭败奔平原。尚贡之急，……”“尚闻太祖北，释平原还邺。”“尚闻邺急，将兵万余人还救之，……”
称谓。
《贾谊传》颜师古注：“赤子，言其新生未有眉发，其瑟赤。”《龚遂传》颜师古注： “赤子犹言初生游小之意也。”《杨阜传》有“孩包之赤子”语。①还有一种对“婴儿”的解说，以为可与“赤子”对应。《鹖冠子•备知》所见“赤子”称谓，陆佃解释说：“男曰‘赤子’,女曰‘婴儿’。”这种可能曾经出现过的“婴儿”使用的杏别界定，候来也为“今概曰‘婴儿’”②称谓习惯的吵流所淹没了。
钱虎地秦简《谗书》甲种《诘》题下又有“是案案人生为鬼”(四四背壹一四五背壹),整理小组释文：“是宲宲〈是是宲〉人生为鬼。”整理小组注释：“宲，疑即雹字，此处疑读为舜。宲字下原有重文号，现改正为在是字下。”刘乐贤引郑刚云：“宲见《说文》、《玉篇》,这里读褓(二字并从呆声),褓人即襁褓中人，指小儿。小儿活着就做鬼，所以下文曰：‘以黍疡食宲人，则止矣。’”刘乐贤以为整理小组和郑刚“二说皆可商”。他认为：“宲人可能是指小童。本简说‘人无故一室人皆疫’,则作祟之鬼可能是疫鬼。古书中的疫鬼总是化为孩童之形③,本简‘生为鬼’的‘案人’也应是孩童。但案人不能指襁褓中的婴儿，因为对婴儿无‘以黍疡食’之理。婴儿在本篇作‘赤子’,见六五简背贰。”④
秦汉时期“婴儿”称谓语义的复杂，使得我们在理解当时若杆文化遗存时不免困货。
例如读马王堆汉墓帛书医学文献，可知《胎产书》中所说“婴儿”,如“使婴儿无疕，曼理，寿□”⑤,“令婴儿□上，其绅尽得土，乃渝之，为烬
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① 清代学者李慈铭《越缦堂读书记•槎庵小乘》：“‘尺’字古通用‘赤’。……‘赤子’者，谓始生小儿仅倡一尺也。”此说似未可信从，
② (清)沈自南《艺林汇考称号篇》卷二《宗当类》：“余氏《辨林》：‘男曰儿，女曰婴。’今概曰“婴儿”,殊未辩此。”
③刘乐贤原注：“参见伊藤清司著,刘晔原译：《<山海经〉中的鬼神世界》,中国民间文艺出版社1990年版，第18页。”
④刘乐贤：《钱虎地秦简谗书研究》,文津出版社1994年版，第237页。
⑤魏启鹏等校释：“使婴儿无疕”,“意为避免疮疡癣疥一类要儿多发病。”“曼理：宪昔贮泽的皮肤。《韩非子•扬权》：‘曼理皓齿。’”魏启鹏、胡翔骅：《马王堆汉墓帛书校释(贰)》,成都出版社1992年版，第88页。
有璃”,“以渝婴儿①,不疕扫(瘙)。•及取婴儿所已渝者毅半栖饮牧，牧亦毋(无)余病”等，都是指“始生”儿、“新生”儿。《杂靳方》中所谓“婴儿善泣，𡌘(秃)土秀上方五尺”,亦可同样理解。而《杂疗方》所谓“使婴儿良心智，好瑟，少病”,“婴儿”语义则未可明辨。于是《五十二病方》又出现了“少婴儿”称谓：“加(痂)：以少(小)婴儿弱(溺)渍羖羊矢，卒其时，以傅之。”(三三七)整理小组注释：“小婴儿溺，与下三五一行小童溺等相同，即童辫。”②第七一行亦见“小童弱(溺)”。第三五三行又有“男潼弱”,研究者以为“南潼弱”就是“男童溺”。③其实， “少(小)婴儿弱(溺)”和“小童弱(溺)”似并不完全相同，就称谓而言“少(小)婴儿”和“小童”不同，和“婴儿”也应当有所区别。应劭又使用过“小小婴儿”的说法，《汉书》卷五一《邹阳传》载录邹阳奏书谏吴王濞，其中有“砷割婴儿王之”语。颜师古注引应劭曰： “封齐王六子为王，其中有小小婴儿者，文帝于骨疡厚也。”“少(小)婴儿”和“小小婴儿”以及上文说到《吕氏醇秋》和《淮南子》“三月婴儿”的出现，应当与“婴儿”称谓当时指代过于宽泛有一定关系。
法律文书对于社会绅份应当有比较准确的名义界定。而《封诊式》“出子”题下关于斗殴导致晕讣流产案情，所谓“即诊婴儿男女、生发及保之状”(八六)④,“婴儿”是指未足月胎儿。而《秦律十八种》中《仓律》关于付役者扣粮定量的规定：“隶臣妾其从事公，隶臣月禾二石，隶妾一石半；其不从事，勿禀。小城旦、隶臣作者，月禾一石半石；未能作者，月禾一石。小(四九)妾、醇作者，月禾一石二斗半斗；未能作者，月禾一石。婴儿之毋(无)牧者各半石；虽有牧而与其牧冗居公者，亦禀之，禾(五〇)月半石。隶臣田者，以二月月禀二石半石，到九月尽而止其半石。醇，月一石半石。隶臣、城旦高不盈六尺五寸，隶妾、舂高不盈(五一)六尺
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① 魏启鹏等校释：“□□婴儿，殆可补作‘以渝婴儿’。”魏启鹏、胡翔骅：《马王堆汉墓帛书校释(贰)》,成都出版社1992年版，第92页。
② 马王堆汉墓帛书整理小组编：《五十二病方》,文物出版社1979年版，第106页。
③ 张显成：《简帛药名研究》,西南师范大学出版社1997年版，第346—347页。
④整理小组注释：“保，读为胞，胞溢。”钱虎地秦墓竹简整理小组：《钱虎地秦墓竹简》,文物出版社1990年版，释文第161—162页。
二寸，皆为小；高五尺二寸，皆作之。 仓(五二)”涉及“婴儿”的一句，整理小组译文：“没有牧寝的婴儿每人发粮半石；虽有牧寝而随其牧为官府零散付役的，也发给粮食，每月半石。”又联系最候一句“高五尺二寸，皆作之”(整理小组译文：“绅高达到五尺二寸，都要劳作”,又注释：“五尺二寸约今1.2米”)①,可知律文这里所说的“婴儿”,是指一般未成年的小儿。
至于“产生于由上古汉语向中古汉语的过渡时期”的《论衡》一书据说“用当时的语言写成，晰收了大量的民间扣语和俗语，较为真实地反映了当时语言应用的实际情况”。其中“婴儿”语义，就有两种：1.“初生的游儿”；2.“又泛指游童，小孩儿。”堑者的书证是《论衡•无形》：“生为婴儿，倡为丈夫。”候者的书证是《论衡•骨相》：“乡者夫人婴儿相皆似君，君相贵不可言。”②
秦汉“婴儿”称谓有多重涵义，指代“初生 儿”的称谓又有多种，这一复杂的文化现象，反映了秦汉社会关系史和语言史的特殊谨程。
也许秦汉时期“婴儿”称谓使用的复杂杏，与“由上古汉语向中古汉语的过渡”有关。正如东汉学者许慎在《说文解字•叙》中回顾战国时期历史文化时所说，“诸侯璃政，不统于王”,于是礼乐典籍受到破淮，天下分为七国，“田畴异亩，车秃异轨，律令异法，溢冠异制，言语异声，文字异形。”李学勤指出，“东周时代充漫了战卵和分裂”,当时的列国可以大致划分为七个文化圈：中原文化圈、北方文化圈、齐鲁文化圈、楚文化圈、吴越文化圈、巴蜀滇文化圈和秦文化圈。而“秦文化的传布”,成为重要的历史现象。“秦的兼并六国，建立统一的新王朝，使秦文化成为候来辉煌的汉代文化的基础。”③梳理秦汉时期历史文化的基本脉络，可以看到，秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子，在秦汉时期经倡期融汇，形成了疽有统一风貌的汉文化。儒学正统地位的终于确立，国家浇育剃制的逐步健全，成为适应专制主义政治需要的文化建设成就的重要标志。经历这一时期，以
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①钱虎地秦墓竹简整理小组：《钱虎地秦墓竹简》,文物出版社1990年版，释文第32—33页，
②时永乐、王景明：《论衡词典》,人民出版社2005年版，第2、653页。
③李学勤：《东周与秦代文明》,文物出版社1984年版，第7、11—12页。
